古時(shí)代人們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)溫泉

現(xiàn)在的溫泉開(kāi)發(fā)既有詳細(xì)的地質(zhì)圖，又有溫泉鉆探專家，人們可以很準(zhǔn)確地在有溫泉特征的地段找到溫泉。然而在沒(méi)有溫泉專家的時(shí)代，人們又是怎樣找到溫泉的呢?

多數(shù)情況下溫泉都是被動(dòng)物發(fā)現(xiàn)的，動(dòng)物們會(huì)找到溫泉，并用溫泉為自己療傷。不可思議的是，在這些傳說(shuō)中出現(xiàn)的動(dòng)物以鹿居多。

在捷克有個(gè)叫卡羅維法利的溫泉城，傳說(shuō)查爾斯四世在那里獵鹿時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了溫泉。當(dāng)時(shí)查爾斯四世帶著獵犬正在獵殺一只鹿，受傷的鹿鉆進(jìn)一處叢林，獵犬追趕上去，不幸被熱水燙傷，而鹿從那處溫泉中跳出之后，就像無(wú)事一樣逃跑了，躲過(guò)了這一劫。而現(xiàn)在在這個(gè)城市的某個(gè)展望臺(tái)上就立著一頭鹿的雕像，這里也成為了一座知名的溫泉城。

卡羅維法利的溫泉鹿雕塑

提起溫泉，人們想起的可能是日本的箱根、法國(guó)的薇姿或是德國(guó)的巴登，從傳統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，溫泉的發(fā)展歷史以歐亞兩洲比較具有代表性。了解了溫泉是怎么被發(fā)現(xiàn)的，那么接下來(lái)就帶大家了解一下日本和歐洲的溫泉發(fā)展史。

日本溫泉發(fā)展歷程

在日本，溫泉療法的始祖可以追溯到神話時(shí)期。之后的歷史上還有神功皇后讓遠(yuǎn)征韓國(guó)的傷病員去嬉野溫泉療養(yǎng)的記載。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)皇后看見(jiàn)白鳥(niǎo)將羽翼浸泡在溫泉中，然后精神抖擻地重上藍(lán)天，便讓傷兵也去試試泡溫泉。結(jié)果，從地下滾滾涌出的溫泉真的把士兵的傷痛醫(yī)治好了?；屎罂吹胶笳f(shuō)了句“啊，真高興”，嬉野溫泉因此而得名。進(jìn)入奈良時(shí)期，溫泉開(kāi)始作為神泉用于疾病的治療，自古總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)讓人們漸漸知道了溫泉治療疾病的功效。在江戶時(shí)期，湯治習(xí)俗廣為流行，特別是在農(nóng)村，有泡正月湯、寒湯、播種前湯、秋湯等入浴習(xí)慣。溫泉不僅能消除耕作所帶來(lái)的疲勞，還能為接下來(lái)的工作儲(chǔ)備體力。當(dāng)時(shí)的人們就已經(jīng)實(shí)行了現(xiàn)在溫泉保養(yǎng)地的一些療法。

日本約有2.2萬(wàn)個(gè)溫泉泉源，其中半數(shù)以上為超過(guò)40℃的高溫泉源，溫泉地約有2500處。每年雖然有超過(guò)1億人次的客人來(lái)訪，但其中以療養(yǎng)為目的留宿的卻少之又少，基本上都是以休閑為目的來(lái)去匆匆的游客，溫泉保養(yǎng)地因此變成了“溫泉疲勞地”。作為一個(gè)鐘愛(ài)洗浴的民族，日本人無(wú)法僅僅滿足于淋浴，一定要在浴缸里泡上一陣才感覺(jué)舒服。雖然這樣比不上泡溫泉，也不能去除所有疲勞，但是泡普通熱水也能在一定程度上讓人們身心放松，從日常生活的緊張中暫時(shí)解脫出來(lái)。

在日本，人們工作疲勞時(shí)會(huì)情不自禁地說(shuō)：“好想去泡溫泉啊”，家庭聚會(huì)時(shí)也會(huì)有人提議：“找個(gè)時(shí)間大家一起去溫泉吧”，這時(shí)，溫泉好像變成了家庭成員聯(lián)絡(luò)感情的一條重要紐帶。在日本人們對(duì)溫泉似乎有著一種類似信仰的感情，這與自古以來(lái)日本人認(rèn)為水是能凈化靈魂的神圣物質(zhì)這一想法不無(wú)關(guān)系。水不僅僅能夠潔凈身體，它靠地球的力量溫度升高，然后涌出地表，總讓人感覺(jué)有一種不可思議的魔力。

歐洲的溫泉史

這種對(duì)溫泉的信仰不僅只是存在于日本，希臘神話中出現(xiàn)的赫拉克勒斯是泉水的保護(hù)神。在羅馬的卡拉卡拉浴場(chǎng)以及其他許多地方，至今仍然保留著他的雕像。此外，作為溫泉之神的雅典娜，也受到了人們的頂禮膜拜。在英國(guó)的溫泉小鎮(zhèn)——巴斯(與英文中洗浴“bath ”同字)，現(xiàn)存的羅馬式浴池旁邊，矗立著雅典娜的雕像，下面的基座上刻有“Water is best(上善若水)”的字樣。

畫(huà)家盧卡斯.克拉納赫于1956年創(chuàng)作了一幅名為“青春泉”的畫(huà)作，描繪的是老人和病人進(jìn)入溫泉后，慢慢地返老還童、重獲健康的場(chǎng)景，以此歌頌人生。這幅畫(huà)被收藏在柏林美術(shù)館，此畫(huà)讓人深深地感受到當(dāng)時(shí)人們對(duì)于溫泉的這種熱愛(ài)。

《青春泉》盧卡斯.克拉納赫

在歐洲的羅馬時(shí)期，人們就在溫泉涌出的地方建造了溫泉保養(yǎng)設(shè)施，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作為傷病員的療養(yǎng)場(chǎng)所，和平時(shí)期則用來(lái)進(jìn)行社交活動(dòng)。直到現(xiàn)在，許多地方仍然保留著當(dāng)時(shí)的遺跡。

近現(xiàn)代溫泉的發(fā)展與開(kāi)發(fā)

17世紀(jì)以后，伴隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，溫泉開(kāi)發(fā)在歐洲大陸的法國(guó)、德國(guó)、意大利、西班牙、葡萄牙等國(guó)快速發(fā)展的同時(shí)，在美洲，也效仿斯巴也開(kāi)發(fā)了許多有名的溫泉，如美國(guó)紐約州的SARATOGA SPA、西弗吉尼亞州和弗士吉尼亞州的WHITE SULPHUR SPA和HOT SPA等，“享用溫泉(TAKEING THE WATER)”成為當(dāng)時(shí)人們的一種時(shí)髦。此時(shí)的溫泉旅游仍然以溫泉治療為導(dǎo)向。

進(jìn)入現(xiàn)代，特別是二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代旅游對(duì)溫泉旅游的發(fā)展有著巨大推動(dòng)作用，對(duì)溫泉旅游開(kāi)發(fā)的研究主要圍繞如下幾方面進(jìn)行：(1)對(duì)溫泉旅游資源的分布、類型、特點(diǎn);(2)溫泉的醫(yī)療功能;(3)對(duì)溫泉旅游資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià);(4)溫泉旅游開(kāi)發(fā)受到重視，如國(guó)際旅游科學(xué)家協(xié)會(huì)(AIEST)的年會(huì)就曾專門討論了溫泉旅游再開(kāi)發(fā)問(wèn)題，認(rèn)為傳統(tǒng)的溫泉療養(yǎng)正向新型的保健旅游轉(zhuǎn)變。

因此，以溫泉治療為主導(dǎo)的傳統(tǒng)溫泉旅游開(kāi)始向以溫泉療養(yǎng)保健和休閑娛樂(lè)并重發(fā)展的綜合性現(xiàn)代溫泉旅游度假型轉(zhuǎn)變。溫泉旅游在世界范圍內(nèi)得到廣泛發(fā)展，尤以美國(guó)和日本的溫泉旅游度假區(qū)最為聞名。大多數(shù)溫泉旅游度假區(qū)大都自然環(huán)境良好，不僅備有舒適的住宿條件、特色的飲食服務(wù)、次的康體中心、良好的療養(yǎng)設(shè)施等，還提供專業(yè)化的療養(yǎng)醫(yī)師和健身指導(dǎo)，而且還增加了現(xiàn)代化的休閑娛樂(lè)旅游項(xiàng)目，如高爾夫球場(chǎng)、滑冰場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、會(huì)議中心、水上樂(lè)園、游泳池、游樂(lè)場(chǎng)所和豪華沙龍等。此外，在日本，形式多樣的“溫泉節(jié)”及各種文化活動(dòng)在溫泉旅游度假區(qū)舉行，并形成了獨(dú)特的“溫泉文化”。旅游功能日趨多樣化，發(fā)展成為多功能綜合性的大型旅游度假區(qū)。溫泉游客也由富有的上中層向普通群體轉(zhuǎn)變。